斬妖除魔急急如律令
閻羅天子與包公生平包公，即是閻羅天子，亦稱閻羅王，掌管地獄第五殿，為地獄之王，正月初八日為閻羅天子千秋日，一般稱閻羅天子為宋仁宗時之龍圖閣直學士「包拯」，乃家喻戶曉之黑面包公，因鐵面無私，以一笑比黃河清喻之，故為之語曰「關節不到, 有閻羅包老」。包公在世為官清正，因有「閻羅包老」之雅譽，後據傳其卒職任五殿閻羅王，其後故事便應節而生。
包公（諡孝肅），字希仁，蘆洲合肥人（安徽合肥）。（999-1062）北宋天聖五年（1027）進士，中進士後，因父母年事已高，不忍遠去為官，直到雙親相繼去世，守孝完畢，才在親友的勸說下為官，期間長達十年，孝聞於鄉里。宋景祐四年（1037），任天長（安徽天長）知縣，頗有政績。任滿後，調任知端州（廣東肇慶）。回京任監察御史里行，又改監察御史，為「言事官」，對處事不當，行事不法的官僚，都可以進行彈劾。自慶曆四年（1044）廿八月，為懲治貪官，他向仁宗上疏《乞不用贓吏》，認為清廉是人們的表率，而天贓則是「民賊」。包拯七次上書彈奏江西轉運使王逵，揭露他「心同蛇蠍」，殘害百姓。並嚴厲批評宋廷的任官制度。
皇祐二年（1050）至三年間，包拯知諫院，曾三次彈劾外戚張堯佐，審清妖人冷青冒充皇子的特大詐騙案，震動朝野。包拯在歷官三司戶部判官及三司副使期間，先後出任京東，陜西，河北等路轉運使，每至一地，都以減輕民間負擔、改革弊政、發展生產為己任，提出了「寬民利國」的經濟思想。多次為了國家大事，說了皇帝不愛聽的話，論斥權倖大臣，請求罷去皇帝賜給親信官僚們的恩寵，一切改由主管機構正常渠道進行。他將唐朝魏徵給唐太宗的三道奏章寫出來，呈給宋仁宗為座右銘，時刻警惕，以國家大事為重。請求仁宗虛心納諫，分辨是非，不要搞「先入為主」，偏聽偏信，而要愛惜人才，除去苛刻，嚴正刑禁，禁止妖言邪說，不隨意大興土木，如此等等，朝廷多採納施行。
孫中山請包公查案
二、當今司法不公國民黨國司法人員盤踞只要遇到國民黨孫武彥、陳芷荺、李長生、張黎生、湯建中詐騙集團就變成瞎子，犯罪事實鐵証如山視而不見，避重就輕為其漂白脫罪，還有天界地府司監不要得意太早，孫武彥詐騙集團冒充「孫中山嫡孫」招搖撞騙，（這些司法官）將在孫中山詐騙案中你們也成為孫武彥詐騙集團也是同路人，（你們的祖先，子孫必須一起蒙羞），人在官埸好修行，現在權力在手上，明明中，舉頭三尺有神明在監督你們，善哉、善哉、過了五月五日端午節，司法不公將會爆出很多內幕。
孫中山請包公查案
孫中山請包公查案
